“Тамбовский суд перенес рассмотрение дела о гомофобных высказываниях губернатора Бетина в связи с неявкой прокуратуры”

“Заявление об обнаружении фактов совершения уголовного преступления в связи с высказываниями губернатора Бетина, подписанное активистами правозащитного ЛГБТ-проекта GayRussia.Ru Николаем Алексеевым, Николаем Баевым и Кириллом Непомнящим, было направлено в Генеральную прокуратуру РФ 19 мая этого года.
В своем заявлении активисты попросили проверить на предмет наличия состава преступления высказывания Олега Бетина, сделанные в интервью газете «Комсомольская правда» 16 мая. В ходе интервью губернатор Тамбовской области, в частности, заявил: «Толерантность?! К черту! Гомиков надо рвать. И по ветру бросать их куски!»
В заявлении активистов в Генпрокуратуру говорилось, что «в таких действиях О.Бетина имеется состав преступления, уголовная ответственность за совершение которого предусмотрена ст. 282 Уголовного кодекса РФ (возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства)». Активисты отметили, что «О.Бетин умышленно, на почве неприязни к лицам гомосексуальной ориентации, будучи публичной фигурой, выступил в средствах массовой информации с интервью с целью разжигания социальной розни – возбуждения ненависти к определенной социальной группе. Обладая определенным общественным влиянием, губернатор Тамбовской области призвал к совершению насилия в отношении лиц гомосексуальной ориентации».

Боюсь, что активисты гейского движения ведут себя в данной ситуации как последние пидарасы. Помнится, недавно как раз про это писал в “Русском журнале”: никому 282 статья не нравится. Мусульмане ноют, что большинство запрещенной литературы с “экстремисцком списке” — об исламе. Потреоты ноют, что 282 — это “русская” статья, поскольку только русских потреотов по ней сажают. Демшиза ноет про права человека, Самодурова и прочих либеральных мыслителей, которые по ней умучены. Но как что не по ним — все тут же бегут в прокуратуру жаловаться на оппонента и просить привлечь его именно по 282 статье, за разжигание розни к себе, любимым.
Просто замечательно.

“Черномазка и семь гномов”:

Мультик 1943 года выпуска, пародия на исходную “Белоснежку”, несколько популярных в то время фильмов, а также на немецкую расистскую пропаганду. Как и многие творения, опередившие свое время, демонстрировался на ТВ крафне редко, а на кассетах не выходил вообще.

“Обвинение в разжигании межнациональной и межрелигиозной розни по “российски”

“Как сообщили некоторые средства массовой информации, 16 января 2008 года в Набережных Челнах, в посёлке ГЭС в 1-й роддом прибыли православные священнослужители и произвели крещение «святой водой» всех новорождённых, пройдя по всем палатам подряд, не спрашивая разрешения родителей. Сотрудники роддома не смогли воспрепятствовать этому.

Некоторые общественные и правозащитные организации выразили протест и недоумение по поводу происшедшего.

26 января 2008 года активисты Татарского общественного центра и ряда других организаций провели пикет около роддома, выразили свой протест и потребовали увольнения директора роддома. Так же татарским общественным центром была принята соответствующая резолюция, которая отправлена во многие религиозные и светские организации, СМИ, опубликованы в сети Интернет.

07 апреля 2008 года Набережночелнинским межрайонным следственным отделом следственного управления Следственного комитета при прокуратуре РФ по РТ было возбуждено уголовное дело по признакам преступления, предусмотренного ст.282. ч.1 УК РФ (разжигание межнациональной и межрелигиозной розни) в отношении неустановленных лиц по поводу этой самой публикации.”

Ну и в окончание истории с плакатом про “Нет Бога кроме Аллаха” — финальный аккорд:

«Не читай молитвы своей громко, не шепчи ее, а иди между этим (17/110)», - гласит новый плакат, вывешенный на стене Соборной мечети Красноярска в пятницу вечером. Этот аят выбрали мусульмане города вместо предыдущего, призывавшего к единобожию, который пришлось снять под давлением общественности и местной прокуратуры.”

Вот если бы всякая “возмущщщщщенная общщщщщественность” не орала молитвы свои всем в уши — это ж насколько ненапряжнее стала бы окружающая нас реальность…

Из заявления Координационного Центра мусульман Северного Кавказа от 30.12.2007 по выставке «Запретное искусство:

“Мы с возмущением узнали из средств массовой информации о проведении в марте 2007 года в помещении Общественного центра им. Академика Сахарова очередной ксенофобской, возбудившей религиозную вражду, унизившей человеческое достоинство верующих граждан по признаку отношения к религии и оскорбившей их религиозные чувства выставки «Запретное искусство 2006».

От наших возмущенных прихожан - верующих мусульман - мы узнали о содержании и направленности двух из множества экспонатов указанной выставки:

«Чеченская Мэрилин» (фото девушки в черном, типичном для мусульманок по покрою одеянии, полы которого вызывающе неприлично подняты виднеющимися с двух сторон чьими-то руками; на ногах - женские колготки с многократно повторяющимся изображением черепа с костями, похожим до степени смешения на отличительный знак войск СС гитлеровской Германии; на талии закреплена имитация «пояса шахида», предназначенного для совершения террористического акта посредством суицидального акта - самоподрыва); авторство - некой группы «Синие носы»;

постер некоего Александра Косолапова, представляющий изображение лика Иисуса Христа (в исламе - почитаемый нами пророк Иса) на фоне логотипа сети ресторанов «Макдональдс» с глумливой и оскорбительной надписью на английском языке фразы «Это мое тело».

Особенно меня, конечно же, умиляет то, откуда заявители узнали о кощунственных экспонатах. Типа “Пастернака не читал, но скажу”. И про череп и кости, “сходные до степени смешения”. Вдогонку к серпу и молоту нацбольским.

Самое прикольное — то, что этот же Координационный совет, когда судили “нурсистов” и запрещали книги Саида Нурси, громко кричал, что, мол, не экстремист он никакой, что вы, что вы, товарищ следователь…

“…в суде представители всех трех официальных централизованных мусульманских религиозных структур страны - Совета муфтиев России (СМР), Центрального духовного управления мусульман (ЦДУМ), Координационного центра мусульман Северного Кавказа (КЦМСК) - оказались оппонентами обвинения. Это беспрецедентная ситуация.”

Эта беспрецедентная ситуация ничему, как мы видим, не научила товарищей мусульман, и они продолжают, пылая гневом, требовать для непонравившихся тех же самых методов, которые когда-то применили к их единомышленникам. Нет уж, ни фига подобного: какой мерой мерите, такой же и вам люлей навешают. Гражданину прокурору пофиг, с кем бороться: ему сказали выявить десять экстремистов — он и выявит. Ну-ка, кто там у нас “проповедовал культ смерти”, превозносил своего Б-га над другими, и вообще — нехорошо себя вел?

Кстати, продолжая вчерашнюю запись про “Нет Бога кроме Аллаха”, имею сказать вот что. Сам подход по “борьбе с экстремизмом”, когда любой, кто заметил непочтительное отношение к своей святыне, требует крови и статьи 282 — не мог не войти в противоречие с религией. Причем — с религией вообще. Любая религия проповедует своего Б-га, считая его самым истинным. В переводе на язык протокола это будет “пропагандой превосходства по признаку отношения к религии”. Вдобавок, религиозные тексты писались преимущественно до политкорректности: в одной Библии такооооого можно найти — ужосужос…

Ну, а теперь политкорректность таки изобрели, и верующие научились бегать к дяденьке прокурору за правдой и делами по “экстремистским” статьям, как им слово кто поперек скажет. Разумеется, два этих взгляда на жизнь, религиозный и антиэкстремистский, просто не могли не войти в противоречие друг с другом.

Но самая веселуха начнется, когда “экстремизмом” начнут признавать православные тексты. Надо всего ничего: какая-нибудь секта не слишком радикальных раскольников, чтоб пользовались же теми книгами, что и официальная государственная религия. Учитывая ту легкость, с которой выносятся заключения кунилингвистических экспертиз по таким делам — “экстремизмом” признают влет что угодно.

Прелесть просто:

“Прокуратура Советского района Красноярска начала проверку законности демонстрации цитаты из Корана “Нет Бога кроме Аллаха!”, которая появилась на стене Соборной мечети в начале июня, сообщила РИА Новости старший помощник прокурора края Елена Пимоненко. “Прокуратура проверяет, содержится ли какое-либо нарушение действующего законодательства демонстрацией, размещенной на баннере мечети цитаты из Корана “Нет Бога кроме Аллаха!”, нет ли в ней нарушений религиозных чувств граждан других вероисповеданий”, - сказала Пимоненко.
По ее словам, проверка началась из-за обращения к ним жителя Красноярска, возмущенного содержанием увиденной надписи. Муфтий Красноярского края Гаяз Фаткуллин заявил, что данная проверк - это показатель “низкого духовного уровня общества”. “Иначе как можно объяснить то, что цитата “Нет Бога кроме Аллаха!” спровоцирует проверку прокуратуры, а также недовольство граждан, обратившихся “куда надо” с соответствующими просьбами”, - добавил он.”

Это, кстати, дежурное обвинение в делах о “религиозном экстремизме”: “пропагандирует превосходство по признаку отношения к религии”. Хотя “пропагандирует превосходство” любая религия, утверждая, что только она является истинной, и только верующие в ее Б-га спасутся, и т.д.
Короче, боролись-боролись верующщщщщие против экстремизма, да на него же и напоролись. Моск надзирающих прокуроров оказался о двух концах, поскольку извилина в нем всего одна…

Это должно было случиться:

“Заявление Общественного комитета по правам человека № 49 от 26.05.2008 Генеральному прокурору РФ Ю.Я. Чайке, председателю Следственного комитета при Прокуратуре Российской Федерации А.И. Бастрыкину

21 мая 2008 года приблизительно с 23.15 по 23.28 одуревшая от собственной безнаказанности редакция телепрограммы «Телеканал 2х2» осуществила трансляцию в открытом эфире мультфильма «Mr. Hankey’s Christmas Classics» из сериала «Южный парк».

Указанный мультфильм жестоко издевался и глумился над религиозными чувствами верующих христиан, жесточайшим образом унизил человеческое достоинство граждан по признаку отношения к религии, возбудил религиозную вражду.

Та лютая ненависть и звериная ненависть, которую изо всех сил в нашей стране сеяли к Русской Православной Церкви и к православным верующим журналист «Московского комсомольца» С. Бычков, руководители ксенофобского портала «Кредо-ру» А. Солдатов и В. Ойвин, руководитель гомосексуально-порнографических, матершинных и возбуждающих вражду выставок в Сахаровском центре Ю. Самодуров и ярый его защитник Л. Пономарев, уперто отстаивающие свое «право» плевать в душу верующих, цинично глумиться над ними, и противоправную ксенофобскую деятельность которых напрочь игнорируют правоохранительные органы (за исключением Самодурова), получили свое логическое продолжение и закономерное развитие в виде показа этого кошмарного мультфильма.

Указанный мультфильм обозначил человеческие испражнения, фекалии («мистер Говняшка», изображенный именно в виде человеческих испражнений) в качестве символа Христианского Рождества. Этот «мистер Говняшка» в мультфильме распевает и организует «рождественские песенки от мистера Говняшки».

Когда я читаю такие заявления, то мне кажется, что отечественное православие представляет собой вот именно что непрерывную копрофагию. Нормальные проваславные, наверно, где-то есть, но они творят молитву свою тайно, и мы не знаем, что делают ни правая рука их, ни левая… На виду — исключительно фофудьеносцы и прочий православный талибан.

И чтоб два раза не вставать: доклад о злоупотреблениях при борьбе с экстремизмой.

Я, в принципе, придерживаюсь антиклерикальных позиций, но готов согласиться на обратное воссоединение церкви и государства. При условии, что оно будет проведено в той же форме, что и до революции. Цитата на эту тему:

“В хорошем старом фильме про гардемаринов есть такой эпизод: одну из героинь насильно отправляют в монастырь, а перед постригом заставляют подписать дарственную, передав монастырю своё немаленькое имущество, унаследованное от отца. Случаи такие действительно встречались, ведь основными способами увеличения монастырского богатства были завещания и дарение, а в любой большой организации найдутся паршивые овцы. Противодействовать этому можно только жёстким контролем за церковным имуществом - государство не должно разрешать церкви иметь землю на праве собственности и владеть имуществом, явно превосходящим размер, необходимый для насущных потребностей и отправления культа.

Интересно то, почему все эти дарственные старались выцыганить обязательно до пострига.

Дело в том, что до революции в Российской Империи существовали законодательно установленные ограничения правоспособности духовенства. Для белого духовенства они были менее значительны, а вот для чёрного ограничения в сумме приближались к полной потере правосубъектности, то есть постриг практически вычёркивал человека из мира живых. Объяснение этому находилось в монашеских обетах, которые, говоря юридическим языком, включали отречение от всех гражданских правоотношений.

При этом считалось, что монашествующий - это лицо, «отрёкшееся от имущества своего единожды навсегда», и не получает его обратно даже по сложении своего звания (СЗРИ т. IX, ст. 356, 480). Отрекаясь от мира, он терял все свои семейные, имущественные и наследственные права не только в прошлом, но и будущем: старый брак расторгался без возможности вступления в новый, имущество обращалось к наследованию по завещанию или по закону. Более того, монашествующий не мог делать какие-либо приобретения для себя и впоследствии. Такие приобретения недоступны для него не только по сделкам «между живыми», за исключением сделок обыденной жизни, например, продажи каких-то сделанных им самим вещей, но и по сделкам «на случай смерти», то есть при наследовании. Исключением была только возможность наследования икон, панагий, наперсных кресты и книг духовного, нравственного и учёного содержания. Далее все свои сделки он мог совершать только от имени монастыря, а после смерти монаха в пользу монастыря уходило всё личное его имущество (ст. 354, 363, 438-441, 475 и др. т. IX; относительно католических монахов - там же, ст. 442, 443, 478).

Такой подход к монашеству - регулирование его в общегражданских законах - характерен для той эпохи. Религиозные обеты и их соблюдение как бы не были только внутренним делом членов определённого некоммерческого юридического лица, а имели для них самые серьёзные последствия. Да и для родственников постригшегося это было удобнее, чем решать проблемы, связанные с переходом имущества и т.п.”

…правда, не думаю, что православные на это согласятся. Они сейчас что-то норовят забрать и кесарево у кесаря, и божие — у Бога.

Конкурс карикатур о Холокосте.

Ебуржские правозащитники жгут:

“Русская православная церковь нарушает права потребителей. В суд на православную церковь пожаловался екатеринбургский правозащитник Алексей Конев. В августе прошлого года он заплатил деньги за обряд отпевания своего родственника, но качеством оказанной священниками услуги остался недоволен, поэтому обратился в суд.

“Отпевание происходило сразу в массовом количестве, то есть сразу несколько покойных. На самом деле, в моем понимании, было, что отпевание должно происходить индивидуально для каждого, - говорит Алексей Конев. - Мы вот провели проверку на предмет соблюдения Епархией “Закона о защите прав потребителей”, потому что, с нашей точки зрения, Церковь - это такой же исполнитель, как, например, химчистка или стоматологический кабинет”.

РПЦ, кстати, нарушает не только ЗоЗПП. Например, до 1 января 2006 года она нарушала еще и закон о госрегулировании оболрота спиртосодержащей продукции. В действовавшей ранее редакции он запрещал продажу бухла в культовых учреждениях. Ну, потом поправили.

Но священники апеллируют к старой проверенной отмазке:

“Священнослужители называют такие требования абсурдными. Деятельность церкви, в соответствии с российскими законами, не имеет ничего общего с предпринимательством. Все поступающие от прихожан деньги за религиозные услуги и товары, в соответствии с Епархиальным Уставом, считаются добровольными пожертвованиями и не имеют ничего общего с потребительскими услугами.”

Ну, кроме устава есть и более весомое законодательство. Фактически здесь действительно имеет место предпринимательская деятельность, слегка замаскированная под сбор пожертвований. А вообще — она довольно смешно замаскирована. Например, в нашей, местной резиденции Господа на стене висит вот это:

Ну, а кое-где даже такими отмазками себя не утруждают…

И сразу в голову полезли дурные мысли: о том, как подвести нашего батюшку под монастырь, произведя с двумя понятыми контрольную закупку, ой, то есть, простите, “контрольное пожертвование”. В размере, меньшем, чем указано на предмете церковного обихода. Боюсь, бабушка, свято хранящая церковную кружку, сделать этого мне просто не даст. Что и требуется доказать…

Ну, а священнеги ебургские по жгучести не уступают, пожалуй, тамошним правозащитникам:

“К тому же, в случае с родственником Алексея Конева, непосредственный потребитель услуги никакого недовольства не высказывал. “Я хочу отметить, что нарушением он считает, что нарушены именно права потребителя, как он говорит, услуг. Но потребителем услуг здесь является именно упокоившийся, потому что церковь, молясь за него, просит у Бога упокоение его души”, - отметил священник Иоанно-Предтеченского собора Александр.”

Угу, оно и правильно: нечего суду земному делать в юрисдикции суда небесного. Защищать права тамошних жителей может только муттеркирха, все правильно…