Отсюда:

“…сегодня в суде мне сообщили, что я владею навыками письменного неосознанного отсроченного отрицательного внушения (!!!) по отношению к лицам чеченской национальности. Это было достоверно установлено в результате комплексной психолого-лингвистической экспертизы текстов листовок, за попытку распространить которые меня всё ещё пытаются привлечь к уголовной ответственности по ст. 282.”

Ну, это все же не предел: экспертов, которые обнаружили экстремизм в сочетании “черного, желтого, красного и белого цветов, которые в своем сочетании цветов имели негативное значение и призванные вызвать у человека чувство тревоги, отвращения и презрения” — переплюнуть все-таки не удастся уже никому. Так что у “трсроченного отрицательного внушения” — почетное второе место.

Тем временем владелец сайта “islam.boom.ru”, который типа как бы запретили, намерен обжаловать решение. Здесь — специальный сайт, посвященный судебным разборкам, а здесь — некоторые материалы дела.

“По заявлению прокурора Самарского района города Самары решением суда Интернет-ресурс www.islam.boom.ru признан экстремистским, его функционирование запрещено”

“Установлено, что Сарваровым, Канюкаевым распространялось печатное издание, которое специалистами ЦЭИ УНЦ РАН (г. Уфа Республика Башкирия) признано способствующим радикализации сознания части мусульманского социума, формированию у мусульман негативного отношения к носителям этнокультурных традиций, связанных с празднованием Навруза - универсального праздника начала земледельческих работ.

По заключению специалистов, конечной целью использования брошюры является противопоставление исламской и внеисламской культурной традиции, раскол общества по религиозному признаку. Распространение брошюры может способствовать разжиганию межнациональной и межрелигиозной розни.

… по заявлению прокурора района решением Самарского районного суда г. Самары интернет-ресурс www.islam.boom.ru признан экстремистским, его функционирование запрещено, поскольку Сарваров, Канюкаев информацию по вопросу празднования мусульманского праздника «Навруз» получили именно на указанном сайте.”

А вот — та самая “экстремистская” статья. Почитайте ее, и попробуйте найти, что же там конкретно “разжигает рознь”. Я не смог.

“Оппозиционный сайт закрывается по семейным обстоятельствам”

“Как рассказал Ъ сам Магомед Евлоев, около недели назад в родовой дом Евлоевых в Малгобеке, где и живет его отец, приехало более 20 их родственников со всей Ингушетии. Заместитель председателя правительства Ингушетии Хава Евлоев, заместитель руководителя администрации президента республики Саламхан Евлоев, депутаты народного собрания республики Ваха Евлоев и Мухтар Бузуртанов, глава администрации Карабулака Зелимхан Евлоев и другие в течение нескольких часов доказывали Яхье Евлоеву, что сайт ingushetiya.ru, которым владеет его сын, должен быть немедленно закрыт. Якобы он противоречит интересам семьи, настраивает против Евлоевых силовиков и власти республики.

…

Родственникам удалось не только убедить Яхью, но и записать на видео его обращение к сыну. Это видеопослание оказалось приговором для сайта. “Я не могу ослушаться отца, если я это сделаю, это будет позором для всего рода”,– сказал Ъ Магомед Евлоев. По словам господина Евлоева, он уже несколько дней пытается убедить отца изменить свое решение: “Я пытаюсь объяснить, что от закрытия ресурса наша республика только проиграет. Отец меня полностью поддерживает, говорит, что все, о чем пишут на сайте, правда, но он опасается за мою жизнь”.
По словам Яхьи Евлоева, в случае убийства сына (а “это может произойти в любую минуту”) ему будет сложно отомстить врагам, поскольку в списке недругов владельца ingushetiya.ru десятки человек, от крупных чиновников и сотрудников правоохранительных органов до боевиков. “Среди кого искать убийцу, чтобы отомстить?” — говорит Евлоев-старший.”

“Дикие люди. Азия-с”… (с)

“Приговор о пожизненном заключении убийце армянского офицера оставлен в силе”

“Апелляционный суд Венгрии оставил в силе приговор суда первой инстанции о пожизненном лишении свободы азербайджанского офицера Рамиля Сафарова за убийство армянского офицера Гургена Маркаряна. Об этом в беседе с корреспондентом ИА REGNUM заявила адвокат армянской стороны Назели Варданян.

По ее словам, в ходе состоявшегося 22 февраля заседания Апелляционного суда защитники Сафарова представили два ходатайства: о назначении новой, 5-ой судмедэкспертизы, поскольку, по их мнению, предыдущие 4 противоречили друг другу и решение о вменяемости Сафарова принял суд, а не судмедэксперты; и ходатайство не учитывать первые показания Сафарова, поскольку они были даны на русском языке, а он, якобы, не владеет им, поскольку государственным языком его страны является азербайджанский. Также азербайджанская сторона ходатайствовала смягчить приговор, апеллируя к тому, что Сафаров - представитель другой культуры, и венгерской стороне не понять мотивов, сподвигнувших его на этот шаг, поскольку в Азербайджане убийство армянина не является уголовно наказуемым деянием.”

Читаю местный таблоид, гойзету “Десница”. Материалы круглого стола на тему экстремизма. Избранное:

“…А 20 апреля, в день рождения Гитлера, по улице Калинина шла маршем под фашистским флагом группа молодых людей. Подъехала патрульная машина милиции, всех их шестерых забрали. Правда, потом двух девушек, а они там тоже были, отпустили. На двоих юношей составили протоколы об административных правонарушениях (”Мелкое хулиганство” и “Нахождение в состоянии алкогольного опьянения”)

Я так понял, еще двое просто малолетки, и административной ответственности не подлежат. Вот такой вот фашистский марш. “Яка держава — такий и теракт”.

“УВД активно противодействует различным экстремистским проявлениям на территории Брянской области. Особенно в последние годы, когда мы все чаще стали слышать популистские лозунги: «Заводы — рабочим, деньги — бедным, еду — голодным!» А разные политические силы, пользуясь нерешенностью национального вопроса, всячески стремятся увеличить численность электората.
…
Что же до символики радикальной общественной организации «РНЕ», переименованной недавно в «Баркашов», то главным герольдмейстером России она не была признана нацистской. Однако использование их коловрата, сильно похожего на фашистскую свастику, все равно подпадает под действие административного законодательства. Так, 20 января у брянского кинотеатра «Родина» были задержаны пять человек, каждый из которых имел соответствующую нарукавную повязку.”

…видимо, по документам это прошло как еще один марш.

“Секс: тест на вменяемость”

“Что такое вообще «традиционные ценности» в школьном воспитании? Это – обучение неким Идеалам (с большой буквы), которые стоят выше практики, выше реального положения дел. Девиз традиционного воспитания: «не важно, что есть и чего нет на самом деле. Важно лишь то, что должно быть».
…
Со временем выяснилось, что Идеал не обязательно должен быть религиозным. Это может быть Идеал служения любому тоталитарному порядку (военно-коммунистическому, нацистскому и пр.). Сексуальная мораль в официальной советской идеологии мало чем отличалась от церковной морали (вспомним крылатую фразу: «В СССР секса нет»). Такое сходство представлений позволило многим деятелям советской идеологии, не переучиваясь, пойти работать в сферу православной идеологии постсоветской России ельцинско-путинского периода. Не важно, в чем содержание идеологии, важна лишь суть: все должно соответствовать Идеалу, а в этом Идеале нет места сексу.
…
Можно заметить, что любая пропаганда Идеала старается разделить два понятия: «любовь» и «секс», представив первое – как чисто платоническое чувство, а второе – как чисто физиологический акт. В этом заключается глубокая и злонамеренная ложь. На самом деле полноценную любовь (или полноценный секс) невозможно разделить на эмоциональную, психологическую, физиологическую и эстетическую стороны. Любовь без гармонии психологической и физической близости превращается в плохую любительскую акробатику, или в хороший, глубокий невроз. Полноценная любовь – очень сложное и целостное явление. Настолько сложное, что его можно назвать мистерией или даже религиозным культом. Не случайно фабула мифа об Орфее и Эвридике существует в неизменном виде уже около 3 тысяч лет – в нем все: и душа, и тело, и тайна связи между ними.

Любовь, как нечто целостное, представляет высшую ценность – разумеется, для того, у кого она есть. И по сравнению с этой ценностью, данной в непосредственном переживании, любой Самый Высокий Идеал выглядит полным отстоем (каковым он по сути обычно и является). А вот если полноценной любви нет – то место высшей ценности остается вакантным и туда можно запихнуть посторонний Идеал (т.е. служение интересам какой-нибудь государственной или церковной корпорации).
…
Каковы наиболее яркие результаты «традиционного» (т.е. пуританского или ортодоксального) сексуального воспитания? Практика показывает, что таких результатов три:
1. Сексуальные неврозы и психозы.
2. Педофилия (сексуальное насилие над детьми).
3. Появление сексуальных маньяков (Джек-Потрошитель, Чикатило и др.).
Как показывают исследования антропологов и этнографов, до появления пуританской морали и соответствующего полового воспитания, таких проблем вообще не существовало. Первобытные общины, которые до нашего времени сохранились в архаичных племенах Центральной Африки, Южной Америки, Австралии и Океании, даже не знают, что такое сексуальные маньяки.”

…и так далее. Кратенькое обоснование того, почему сторонников “христианских” и “традиционных” ценностей нужно срочно бить молотком по голове. В рамках разумной и необходимой социальной гигиены.
Как-то так…

Отсюда:

“Американский путешественник Уилльям Сибрук родился в том же году, когда Херн впервые посетил Гаваи. Он учился в Женеве, воевал во время Первой Мировой, а потом стал журналистом, типичным преставителем “потерянного поколения” в литературе первой половины XX века. Его коньком были книги о путешествиях. Он объездил весь мир, причем старался каждую страну описывать не отстраненно, а максимально субъективно, успользуя личный опыт. Прославился он тем, что, сочиняя книгу о каннибалах “Пути в джунглях”, отказался писать соответствующий раздел, лично не попробовав человеческого мяса. Так как пообедать с каннибалами у него не вышло, Сибрук обратился в одну из парижских больниц и там подпольно купил фунт мяса рабочего, погибшего после дорожной аварии. Дома он приготовил мясо и съел, а потом со знанием дела написал главу про каннибалов.”

Вячеслав Майер, Чешежопица — большое описание тюремных нравов в Сибири. Мат с натурализмом inside. Смущает только глава про норкоманов:

“Собираются они на тусовку у маленьких кинотеатров и клубов зимой, а летом в парках оживленно беседуют. Кажется, не столько с другими, сколько сами с собой. Вопросы - ответы: ‘Ханка, чуйская цепляют сильно; Самолет (фамилия наркомана и его же кликуха) ушел в поход; вызывали к ментам; вмазал - кайф; приход был тяжелый, никак не мог найти вену на ногах; ты пробовал под язык?; Мартын в виски - ништяк; такую шалаву посадил на иглу - тащился с ней; Жуча настриг много бинтов в Тогучине; это что за кент? - Новенький, свой, из Омска; позвонили - прибыл рюкзачок свежей травки, кажется, ханка.’ Закуморенные, отрешенные бродят они по городам с расширенными белками глаз и объясняются словами-фразами, состоящими только из намеков, дефисов с пропуском и обрывками распространенных предложений. Окружающий мир служит им фоном для поисков единственной радости - укола или затяжки в смак. Они готовы на все, находясь в приступе, когда организм теряет усладу, когда бросает в раскуморивание - состояние, при котором все твое - голова, ноги, живот, печенка, легкие, кости, мысли, тело, слова - убегают, нагло покидая тебя. Спасение от этого рядом - горсть колес (таблетки морфина), укол маковым раствором из прокипяченных бинтов, затяжка анаши. Об опиуме и героине они могут только помечтать или увидеть во сне.”

В стиле “шприца марихуаны”. Ханка ему, видите ли, чуйская.
Кстати, в “Малом атласе СССР”, который стоит сейчас на полке, под чуйскую долину выделена отдельная страница.

“Конституционный суд изучит проблемы присяжных // на примере дела Ульмана”
Статья, посвященная обращению чеченцев в Конституционный суд в связи с “делом Ульмана”. Комменты жгут: из восьми комментаторов, высказавшихся по вопросу о том, кто должен судить Ульмана — чеченцы или не чеченцы, только один комментатор сказал, что “у нас единое государство и судить по национальной принадлежности неправильно.” Что характерно — это вдовец, потерявший жену во время захвата школы в Беслане. Плюс — примерно сходное мнение высказывает Аркадий Баскаев. Ну, еще Паин сказал, что и чеченцы, и их отсутствие в составе присяжных чреваты перекосами либо в ту сторону, либо в другую. Остальные же, включая солнце отечественной правозащиты Льва Пономарева, восприняли вопрос всерьез, и серьезно же ответили. Хотя формирование списков присяжных, вообще-то, определяется в законе “О присяжных заседателях федеральных судов общей юрисдикции в Российской Федерации”, и про национальности там ничего нет. Единственное требование — примерно пропорционально представительство каждого муниципального образования, входящего в субьект федерации. А так — случайная выборка: будет чеченец — и фиг с ним. Не будет — то же самое.
Вообще, как показывает опыт, судя “по совести”, эту самую совесть трудно выгребать из-под всякой хуйни типа “национальных чувств”. А особенно в Чечне, где каждый друг другу земляк и одному ишаку хвост в детстве крутил.

И, кстати, о чеченской совести, цитаты из наиболее жгучих комментов:

“Рамазан Абдулатипов, чрезвычайный и полномочный посол России в Республике Таджикистан, в 1998-1999 годах министр по национальной политике:
- Главный судья - это совесть, поэтому в состав присяжных надо было включить хотя бы одного чеченца.
…
Магомед Толбоев, летчик-испытатель, Герой России:
- Если по совести, то я не понимаю, почему в состав присяжных не включили представителей Чечни.”

Недобитый Толбоев — это теперь, как я понял, самая совесть чеченской нации. По мощам и елей.

“Дагестан: закон или традиция?”

“Обеспечивает соблюдение национальных пропорций закон “О выборах в Народное Собрание РД”. Согласно этому закону механизм, территория республики делится на этнически однородные регионы (это, главным образом, горные районы Дагестана, которые населяют сплошными массивами аварцы, даргинцы, лезгины, лакцы, табасаранцы и др.), и этнически смешанную (это города республики и сельские районы на равнине).
В этнически однородных регионах в избирательных округах нет никаких ограничений для выдвижения кандидатом в депутаты по признаку национальности. В этнически смешанных регионах и городах республики Закон РД “О выборах” дает право Республиканской избирательной комиссии устанавливать специальные “национальные территориальные избирательные округа”, в которых разрешается выдвигаться лишь представителям одной определенной национальности. “

Охереть. Вот это вот прописано в законе республики. С другой стороны — если такие меры помогут избежать гражданской войны — почему бы и нет? Правда, деление по национальностям — самое дурацкое из делений, которое можно было придумать, после расового, естественно.