В Список экстремистских материалов под номером 430 внесена брошюра «Ценности Таблига » Шейха уль хадис Маулана Мухаммада Закарии Кандехлеви. Читаем аннотацию:

«В книге собраны хадисы Посланника Аллаха (Саллялаху алейхи уа салям) относительно таблига. Книга состоит из шести глав, в которых говорится о важности распространения Ислама мусульманами, раскрываются основные положения этого предписания.»

Хадисы — это часть Сунны, жизнеописания пророка Мухаммеда. Насколько я помню, это священное предание является самым важным текстом в исламе после Корана. И вот, благодаря долбоебам-прокурорским и экспертам-проституткам с их «экспертизой экстремизма» цитаты из этой священной книги признаны «экстремистскими». Таким образом, фактически под запрет попадают и те сборники хадисов, в которых есть те, что были в брошюре.

«В Красноярске судят книгу С. Нурси за идею «существования одного-единственного Бога»

«4 июня в Красноярске начались предварительные слушания по признанию книги известного турецкого богослова начала XX в. Саида Нурси «Десятое слово» экстремистским. Издание было изъято в ходе обыска у одного из исламских активистов города.
…
По данному иску Красноярский краевой суд РФ рассматривает гражданское дело. В иске против книги Саида Нурси прокурор приводит «литэкспертизу», в которой указаны «опасные постулаты» произведения. Ее авторы Алла Кипчатова, Ирина Малинчук и Людмила Григорьева – одна лингвист, вторая психолог, третья – философ.
Так, у прокурора вызывает беспокойство то, что «ценностными ориентациями данного текста являются внушаемые постулаты Ислама, которые согласно тексту, являются истиной». Помимо этого, у прокуратуры отчего-то вызывает страх идея Единобожия, на которой, как известно, основано все исламское учение и принцип ответственности за своих родителей.
«Внушается идея существования одного-единственного Бога и одного единственного Пророка» и «кроме того, внушается ответственность за родителей, ради которых он должен принять веру», «пропагандируется стремление быть частью большинства», «милитаристическая метафорика» и т. д., пишется в документе.»

«ПРОФЕССИЯ: ИНКВИЗИТОР» 1, 2, + довесок.
И обзор правил Шариата: 1, 2, 3, 4.

Пиздец особенно близок:

«Я являюсь создателем и вот уже семь лет главным редактором сайта «Православие и ислам»*, который представляет собой библиотеку материалов, посвящённых осмыслению вероучительных отличий между Православием и исламом, а также отвечающих на мусульманскую критику, направленную против христианства. Разумеется, там были и материалы критического характера об исламе, в том числе, написанные святыми отцами.
На днях мне стало известно, что в прокуратуру поступил запрос относительно моего сайта, как якобы разжигающего межрелигиозную вражду, соответственно, решается вопрос о возбуждении дела по статье 282 п. 1 УК РФ.
Самое удивительное – главная претензия, насколько я понял, адресована не к моим статьям и книгам или каким-либо другим материалам современных авторов, а к переопубликованному нами тексту священномученика Александра (Миропольского) «Мнимое благочестие Мухаммеда» из его книги «Любовь – сущность христианства» (М., Изд-во имени свт. Игнатия Ставропольского, 2003), на который у них уже имеется составленное кем-то разгромное экспертное заключение, обвиняющее этот труд в разжигании межнациональной и межрелигиозной вражды.
Как это ни странно звучит, но нас, возможно, собираются судить за то, что мы переопубликовали текст святого Русской Православной Церкви.»

«Пропаганда превосходства по признаку отношения к религии», в чистом виде.

Прекрасное:

«Считаю, что продолжение такой политики прокуратуры может привести к негативным последствиям как для мусульман России, так и для всего российского общества.
Приведу уроки мировой истории.
Инквизиция. В средние века церковь могла провозгласить кого-то еретиком лишь в том случае, если она, со своей стороны, обеспечивала выполнение ряда условий. Во-первых, церковь должна была располагать ясно сформулированным учением, касающимся спорного вопроса. Во-вторых, она должна была, при посредстве своих служителей, довести это положительное учение до сведения подозреваемого в ереси, чтобы указать ему на его заблуждения и исправить его взгляды. И, в-третьих, церковь должна была доказать, что подозреваемый пропагандировал свои ошибочные воззрения словом или делом и мог увлечь других людей на путь заблуждения. Однако в целом церковь стояла на позициях Бернара Клервоского, настаивавшего, что «вера есть предмет убеждения, а не насилия». Св. Бернар, везде и всюду боровшийся с ересью и еретиками, был не готов подвергать еретиков наказаниям более суровым, нежели отлучение от церкви и тюремное заточение.
Как видим, российская действительность более строже, чем средневековая инквизиция. Сформулированного учения об исламе у правоохранительных органов нет, да и быть не может. Инквизиция боролась с ересью только среди христиан, не лезла в догматы чужой веры. Если и были возбуждены процессы против мусульман и иудеев, то только против тех, которые после серьезного давления со стороны христиан внешне вынуждены были принять христианскую веру, в душе же оставаясь на своей старой вере. Однако российская прокуратура пытается в судебном порядке определить догматы религии Ислам, пытается запретить труды общепризнанных ученых Ислама, не привлекая, как правило, мусульман к участию в деле, используя заключения сомнительных «экспертов», то есть в отличие от инквизиции, прокуратура не пытается научить мусульман их вере, донести до мусульман, по мнению прокуратуры, «положительное учение».

Довольно показательная история с «признанием материалов экстремистскими» — Бугурусланский городской суд Оренбуржской области вынес решение о признании таковыми кучи книг. Как водится, по адресам издательств, издавших их, «были направлены повестки», однако, они «в судебное заседание не явились». (Насколько я знаю обыкновение «рассылки повесток» в наших судах, никто там ничего не рассылает, и очень часто подделываются подписи на уведомлениях. Ну это неважно).

Но вот адвокат захотел обжаловать решение, на основании того, что оно затрагивает его права. И получил от ворот поворот — на том основании, что он не является стороной процесса. Он таки действительно не является.

Такие ситуации — обычны для прописанного в законе порядка «признания экстремизмом»: лица, причастные к материалам, вообще не знают о процессе, поскольку ходатайствовать о признании может любой районный прокурор России, по отношению к любому материалу, который распространяется на территории его района. И, хотя запрет на материал действительно затрагивает права неограниченного круга лиц, этот самый неограниченный круг ничего сделать не может.

Еще один пример подобной неудачи с того же сайта — отказ в допуске в процесс по запрету сайта «islam.boom.ru». Адвокат представил доверенность от владельца сайта — но суд потребовал договор с провайдером, где было бы отражено, что вот этот имярек — именно владелец вот этого сайта и есть.

Кстати, похожим образом пострадал недавно и «Мастерхост», которого заставили отвечать за нарушение копирайта его клиентом (кажется, «зайцев.нет»). В суде встал вопрос — кто контрафакт хостит? «Мастерхост». «Мастерхост» кивает на этих самых зайцев — и не может никак подтвердить, что заключал с ними договор, и что по договору хостит именно этот сайт. Опаньки «Мастерхосту»…

В общем, если вы — провайдер и собрались судиться, то имейте в виду: в ваших бумагах должно быть отражен не только факт заключения договора хостинга, но и конкретный сайт, который хостится по этому договору. А поскольку так делать в обычай провайдеров не вошло и не войдет по понятным причинам, то повторение такого прецедента очень вероятно.

«Обвинение в разжигании межнациональной и межрелигиозной розни по «российски»

«Как сообщили некоторые средства массовой информации, 16 января 2008 года в Набережных Челнах, в посёлке ГЭС в 1-й роддом прибыли православные священнослужители и произвели крещение «святой водой» всех новорождённых, пройдя по всем палатам подряд, не спрашивая разрешения родителей. Сотрудники роддома не смогли воспрепятствовать этому.

Некоторые общественные и правозащитные организации выразили протест и недоумение по поводу происшедшего.

26 января 2008 года активисты Татарского общественного центра и ряда других организаций провели пикет около роддома, выразили свой протест и потребовали увольнения директора роддома. Так же татарским общественным центром была принята соответствующая резолюция, которая отправлена во многие религиозные и светские организации, СМИ, опубликованы в сети Интернет.

07 апреля 2008 года Набережночелнинским межрайонным следственным отделом следственного управления Следственного комитета при прокуратуре РФ по РТ было возбуждено уголовное дело по признакам преступления, предусмотренного ст.282. ч.1 УК РФ (разжигание межнациональной и межрелигиозной розни) в отношении неустановленных лиц по поводу этой самой публикации.»

«Хомейни ответил за Елюзань»

«Федеральная регистрационная служба (ФРС) на прошлой неделе пополнила список материалов, признанных экстремистскими, внеся в него еще 10 наименований. Под номером 143 в нем теперь значится «Завещание» имама аятоллы Хомейни, написанное им вскоре после исламской революции. Впервые в России запрет на продажу, печать и распространение наложен на известное сочинение иностранного политика.

…

17 марта два сотрудника криминальной экспертизы – Ирина Геранина (филолог с трехлетним стажем) и Елена Логинова (психолог с четырехлетним стажем) выдали результат экспертизы (имеется в распоряжении редакции). По мнению адвоката Сергея Сычева, сотрудники подобных организаций неправомочны судить о таких литературных текстах, так как проведение судебных экспертиз по экстремизму вообще лежит вне их компетенции. «Без привлечения специалистов по религии подобные экспертизы проводить нельзя. Психо-, нейро- и любой другой лингвистической экспертизы здесь недостаточно, об этом не раз заявляли ведущие специалисты, но работа прокуратуры идет в том же русле», – считает Сычев.

В ходе работы Геранина и Логинова пользовались Советским энциклопедическим словарем 1982 года, словарями русского языка и трудами по скрытому эмоциональному содержанию текстов СМИ. На основании этих источников они само упоминание Аллаха простодушно посчитали элементом нейролингвистического программирования.»

Ну что я могу сказать?.. Разумеется, что уже устал смеяццо над попытками борцов поразбивать себе лбы. Нет, ну когда же запретят Библию?..

А вот здесь лежит сам текст экспертизы:

«12. Великий Аятолла Имам Хомейни. Завещание. – М., Независимый информаци­онный центр «Тавхид». – 101 стр.

Книга включает предисловие и условно делится на две части: 1 часть «Во имя Аллаха
Милостивого, Милосердного» – русский текст завещания, 2 часть – текст завещания на араб­ском языке.

…

Основными психолингвистическими приемами построения данной книги являются сравнения, доказательства, эмоциональная насыщенность. Основной задачей содержания книги является подчеркивание исключительности ислама и мусульман по сравнению с другими кон­фессиями, государственными режимами – «…капиталистический срой на Западе и походит на разбойничьи режимы, которые существуют в США, Англии и других западных стран….Ислам также не приемлет коммунизм и марксизм-ленинизм, выступает против частной собственности, за обобществление.» (стр.50).

Анализируя результаты исследования текста, можно заключить, что в данной книге присут­ствуют указанные выше признаки А, В, а, б, в, г. Их совокупность позволяет сделать вывод, что в книге содержатся элементы пропаганды превоссходства мусульман перед не мусульманами, фор­мирования убежденности у адресатов в изначальной неравноценности лиц, принадлежащих исламской вере, с представителями других групп.»

Ну да, ну да: «превосходство по признаку принадлежности к религии».

Ну и в окончание истории с плакатом про «Нет Бога кроме Аллаха» — финальный аккорд:

«Не читай молитвы своей громко, не шепчи ее, а иди между этим (17/110)», – гласит новый плакат, вывешенный на стене Соборной мечети Красноярска в пятницу вечером. Этот аят выбрали мусульмане города вместо предыдущего, призывавшего к единобожию, который пришлось снять под давлением общественности и местной прокуратуры.»

Вот если бы всякая «возмущщщщщенная общщщщщественность» не орала молитвы свои всем в уши — это ж насколько ненапряжнее стала бы окружающая нас реальность…

Из заявления Координационного Центра мусульман Северного Кавказа от 30.12.2007 по выставке «Запретное искусство:

«Мы с возмущением узнали из средств массовой информации о проведении в марте 2007 года в помещении Общественного центра им. Академика Сахарова очередной ксенофобской, возбудившей религиозную вражду, унизившей человеческое достоинство верующих граждан по признаку отношения к религии и оскорбившей их религиозные чувства выставки «Запретное искусство 2006».

От наших возмущенных прихожан – верующих мусульман – мы узнали о содержании и направленности двух из множества экспонатов указанной выставки:

«Чеченская Мэрилин» (фото девушки в черном, типичном для мусульманок по покрою одеянии, полы которого вызывающе неприлично подняты виднеющимися с двух сторон чьими-то руками; на ногах – женские колготки с многократно повторяющимся изображением черепа с костями, похожим до степени смешения на отличительный знак войск СС гитлеровской Германии; на талии закреплена имитация «пояса шахида», предназначенного для совершения террористического акта посредством суицидального акта – самоподрыва); авторство – некой группы «Синие носы»;

постер некоего Александра Косолапова, представляющий изображение лика Иисуса Христа (в исламе – почитаемый нами пророк Иса) на фоне логотипа сети ресторанов «Макдональдс» с глумливой и оскорбительной надписью на английском языке фразы «Это мое тело».

Особенно меня, конечно же, умиляет то, откуда заявители узнали о кощунственных экспонатах. Типа «Пастернака не читал, но скажу». И про череп и кости, «сходные до степени смешения». Вдогонку к серпу и молоту нацбольским.

Самое прикольное — то, что этот же Координационный совет, когда судили «нурсистов» и запрещали книги Саида Нурси, громко кричал, что, мол, не экстремист он никакой, что вы, что вы, товарищ следователь…

«…в суде представители всех трех официальных централизованных мусульманских религиозных структур страны – Совета муфтиев России (СМР), Центрального духовного управления мусульман (ЦДУМ), Координационного центра мусульман Северного Кавказа (КЦМСК) – оказались оппонентами обвинения. Это беспрецедентная ситуация.»

Эта беспрецедентная ситуация ничему, как мы видим, не научила товарищей мусульман, и они продолжают, пылая гневом, требовать для непонравившихся тех же самых методов, которые когда-то применили к их единомышленникам. Нет уж, ни фига подобного: какой мерой мерите, такой же и вам люлей навешают. Гражданину прокурору пофиг, с кем бороться: ему сказали выявить десять экстремистов — он и выявит. Ну-ка, кто там у нас «проповедовал культ смерти», превозносил своего Б-га над другими, и вообще — нехорошо себя вел?

Кстати, продолжая вчерашнюю запись про «Нет Бога кроме Аллаха», имею сказать вот что. Сам подход по «борьбе с экстремизмом», когда любой, кто заметил непочтительное отношение к своей святыне, требует крови и статьи 282 — не мог не войти в противоречие с религией. Причем — с религией вообще. Любая религия проповедует своего Б-га, считая его самым истинным. В переводе на язык протокола это будет «пропагандой превосходства по признаку отношения к религии». Вдобавок, религиозные тексты писались преимущественно до политкорректности: в одной Библии такооооого можно найти — ужосужос…

Ну, а теперь политкорректность таки изобрели, и верующие научились бегать к дяденьке прокурору за правдой и делами по «экстремистским» статьям, как им слово кто поперек скажет. Разумеется, два этих взгляда на жизнь, религиозный и антиэкстремистский, просто не могли не войти в противоречие друг с другом.

Но самая веселуха начнется, когда «экстремизмом» начнут признавать православные тексты. Надо всего ничего: какая-нибудь секта не слишком радикальных раскольников, чтоб пользовались же теми книгами, что и официальная государственная религия. Учитывая ту легкость, с которой выносятся заключения кунилингвистических экспертиз по таким делам — «экстремизмом» признают влет что угодно.